Der Reiz apoka­lyp­ti­scher Szenarien hält sich in modernen Gesell­schaften und wird politisch genutzt. Was können wir tun, um die Debatten offen zu halten? Alexander-Kenneth Nagel plädiert für eine Apokalypse-Kompetenz.

Wie sind rechts-alter­native Gruppen im Gaming aktiv? Das unter­sucht Good Gaming – Well Playes Democracy. Ein Interview mit Mick Prinz.

Der verschwö­rungs­ideo­lo­gische Online-Sender AUF1.TV zeichnet das Schre­ckensbild vom Plan der Abschaffung der Menschheit. Ein Zitat.

Islam­wis­sen­schaft­lerin Sabrina Behrens berichtet über islamis­tische Insze­nie­rungen von Apoka­lypse und Endzeit

Eine unvoll­ständige Litera­tur­liste zum Thema Endzeiterzählungen

Der 21. Dezember 2O12 markiert eine Zäsur im uralten Maya-Kalenders. Viele lasen hier das Datum für den Weltun­tergang. Der exakte Termin übte eine große Faszi­nation aus. Doch die Welt ging nicht unter

Was tun, wenn man mit verschwö­rungs­ideo­lo­gi­schem Denken konfron­tiert ist? Interview mit Tobias Meilicke von „veritas“

Der Klima­wandel ist eine globale Heraus­for­derung. Eine Annäherung findet häufig über den Begriff der „Apoka­lypse“ statt.

Prepper galten lange als Sonder­linge. Mit Corona aber erlangte das Nischen­thema breitere Popula­rität. Davon profi­tieren auch Rechtsextremisten.

Apoka­lyptik und Endzeit­fan­tasien sind in „Alter­na­tiv­medien“ weit verbreitet. Dies gilt vor allem für verschwö­rungs­ideo­lo­gische und rechts­extreme Portale

Krieg, Pandemie, Klima­krise, Die Apoka­lypse ist immer nah. Für die einen ist sie Unter­haltung, für andere spiri­tuelle Welterklärung oder politi­scher Kampf­be­griff. Das Editorial zu APOKALYPSE NOW WHAT

Das Konzept der Apoka­lypse stammt aus religiösen Texten. Bis heute ist die Deutung eines Geschehens als apoka­lyp­tisch bis in die Politik vebreitet. Die Apoka­lypse erzeugt Dring­lichkeit und mobili­siert Affekte – diese Zuspitzung birgt auch Gefahren