Eine kleine Litera­tur­liste zu unter­schied­lichen Facetten der Popkultur von rechts

Rechts­extreme nutzen Codes, um ihre Ideologie subtil zu kommu­ni­zieren. Eine Legende von Emojis in rechts­extremen Kontexten

Rechts­extreme kommu­ni­zieren auf Tiktok mittels Codes oder sprach­licher Umschrei­bungen, um sich vor Platt­form­mo­de­ration zu schützen.

Auslän­der­feind­liche Parolen, gesungen auf einen bekannten Dance-Hit, etwickeln sich zu einem Meme mit Reich­weite. Wie kam es dazu?

Rechts­extreme verbreiten mit Memes menschen­feind­liche Ideologien mitunter humorvoll. Wie kann man aus pädago­gi­scher Sicht damit umgehen?

Rechte Debatten über Literatur gibt es genauso wie eine rechte Verlags­struktur. Ein neu rechter Podcast ebnet den Weg in die Radikalisierung.

Welche Kommu­ni­ka­ti­ons­stra­tegien nutzt die extreme Rechte – und auf welche Weise? Drei Fragen an Karolin Schwarz

Musik wird von der extremen Rechten genutzt, um Inter­es­sierte anzusprechen und ein Bewegungs­gefühl zu erzeugen. Was sind aktuelle Tendenzen?

Mode spielt für rechts­extreme Szenen eine wichtige Rolle. Sie orien­tiert sich
an popkul­tu­rellen Trends und verändert sich ständig.

Für den modernen Rechts­extre­mismus spielen die 1990er eine tragende Rolle. Dazu zählen Referenzen von Mode bis Aktionsformen.

Tradwives sind ein populäres Scoial-Media-Phänomen. Sie bieten ideolo­gische Schnitt­stellen zu (extrem) rechten Überzeugungen.

Rechte Vorstel­lungs­welten finden sich in vielen kultu­rellen Produkten. Ein Blick auf die rechts­extreme Kultur­po­litik, Strategien und Konzepte.

Die extreme Rechte bedient sich kultu­reller Produkte und Symbole – und lädt sie ideolo­gisch auf. Das Editorial zu „Popkultur von rechts“

Eine kleine Litera­tur­liste zu analogen und digitalen Paral­lel­welten und ihren radika­li­sierten Randbereichen.

Die Internet-Subkultur der Incels ist geprägt von Frauen­feind­lichkeit. Ideologien der Ungleichheit und Hetze gegen LGBTQ sind hier weit verbreitet. 

Ein Interview über islamis­tische Influencer und ihre ideolo­gi­schen Paral­lel­welten in sozialen Medien

Antili­berale Paral­lel­welten von „Reichsbürger:innen“ und anderen verschwö­rungs­ideo­lo­gi­schen Souveränist:innen

In der „Freilerner“-Szene verbindet sich die Ablehnung staat­licher Bildung oft mit Ressen­ti­ments gegen eine „Indok­tri­nierung“ durch den Staat – antide­mo­kra­tische Akteure knüpfen hier an.

Schon vor dem Angriff auf die Ukraine versuchte Russland, Europas Öffent­lichkeit mit Kampagnen zu beein­flussen. 3 Fragen zu russi­scher Desinformation.

Wissen­schafts­skepsis oder ‑leugnung ist Teil esote­ri­scher Pseudo­me­dizin. Eine in diesem Feld populäre Methode der Desin­for­mation ist PLURV. 

Verwei­gerung der Schul­pflichtt oder Steuer­zah­lungen: Steigen Menschen aus gemein­samen Räumen aus, stellt das u.a. Angehörige vor Heraus­for­de­rungen. Welche Hilfs­an­gebote gibt es für Angehörige?

Auf Alt-Tech-Platt­formen verbreiten u.a. Rechts­extreme antide­mo­kra­tische Inhalte. Sie gelten als „Ausweich­platt­formen“ für anderswo gesperrte Nutzer*innen.

Im Internet sind Paral­lel­welten entstanden, in denen die Erde flach und der Klima­wandel ein Märchen ist. Wie etablieren sich digitale Parallelwelten? 

Paral­lel­welten gibt es analog wie digital. Sie folgen häufig „alter­na­tiven“ Wahrheiten und sind geprägt vom Misstrauen gegen die liberale Demokratie. Das Editorial zu PARALLELWELTEN

Eine unvoll­ständige Litera­tur­liste zum Thema Esoterik und ihren radika­li­sierten Randbereichen

Zahlen spielen im esote­ri­schen Denken eine besondere Rolle. Sie dienen Einge­weihten als Chiffren – für verdeckte Machen­schaften oder Fragmente einer geheimen Weltformel.

Der Esote­rik­markt ist unüber­sichtlich. Manche Angebote sind unseriös oder gefährlich. Auch Beratungs­stellen sind deshalb mit Esoterik konfrontiert.

„Ursprüng­lichkeit“ steht ab dem 19. Jahrhundert im Fokus neuheid­ni­scher Bewegungen. Für den NS war das Neuhei­dentum ein Baustein ihrer rassis­ti­schen Ideologie.

„Alter­native Heilme­thoden“ werden als harmlos einge­schätzt, doch können sie Gesund­heits­ge­fahren einher­gehen, mit demokra­tie­feind­lichen Einstel­lungen, Wissenschafts­skepsis oder Verschwörungsideologien.

Die völkische Anastasia-Bewegung spricht ein esote­risch-ökolo­gi­sches Milieu an – aber vertritt auch rassis­tische und antise­mi­tische Ideologien.

Anthro­po­sophie steckt in Droge­rie­märkte oder Waldorf­schulen. Als Weltan­schuung bietet sie auch Anknüp­fungs­punkte zu Antise­mi­tismus, Rassismus und Verschwörungsdenken.

Die Fachstelle Radika­li­sie­rungs­prä­vention und Engagement im Natur­schutz (FARN) unter­sucht Verknüp­fungen von Natur­schutz und Rechts­extre­mismus – auch Esoterik spielt in ihrer Arbeit eine Rolle.

Auch „alter­native Medien“ wie SchrangTV und Kla.TV vebreiten esote­rische Inhalte – neben extrem rechten oder antide­mo­kra­ti­schen Ideologien.

Esote­ri­sches Denken gibt es seit dem 19. Jahrhundert. Heute ist Esoterik Konsum-orien­tiert. Mit den Corona-Protesten zeigten sich Überschnei­dungen zu Verschwö­rungs­ideo­logien, an den Rändern hat sich eine rechte Esoterik etabliert.

Esote­rische Angebote versprechen Halt, ihre Weltbilder können aber auch ein Nährboden für verschwö­rungs­ideo­lo­gische und antide­mo­kra­tische Haltungen sein. Das Editorial zu WAS ESOTERIK MACHT

Der Reiz apoka­lyp­ti­scher Szenarien hält sich in modernen Gesell­schaften und wird politisch genutzt. Was können wir tun, um die Debatten offen zu halten? Alexander-Kenneth Nagel plädiert für eine Apokalypse-Kompetenz.

Wie sind rechts-alter­native Gruppen im Gaming aktiv? Das unter­sucht Good Gaming – Well Playes Democracy. Ein Interview mit Mick Prinz.

Der verschwö­rungs­ideo­lo­gische Online-Sender AUF1.TV zeichnet das Schre­ckensbild vom Plan der Abschaffung der Menschheit. Ein Zitat.

Islam­wis­sen­schaft­lerin Sabrina Behrens berichtet über islamis­tische Insze­nie­rungen von Apoka­lypse und Endzeit

Eine unvoll­ständige Litera­tur­liste zum Thema Endzeiterzählungen

Der 21. Dezember 2O12 markiert eine Zäsur im uralten Maya-Kalenders. Viele lasen hier das Datum für den Weltun­tergang. Der exakte Termin übte eine große Faszi­nation aus. Doch die Welt ging nicht unter

Was tun, wenn man mit verschwö­rungs­ideo­lo­gi­schem Denken konfron­tiert ist? Interview mit Tobias Meilicke von „veritas“

Der Klima­wandel ist eine globale Heraus­for­derung. Eine Annäherung findet häufig über den Begriff der „Apoka­lypse“ statt.

Prepper galten lange als Sonder­linge. Mit Corona aber erlangte das Nischen­thema breitere Popula­rität. Davon profi­tieren auch Rechtsextremisten.

Apoka­lyptik und Endzeit­fan­tasien sind in „Alter­na­tiv­medien“ weit verbreitet. Dies gilt vor allem für verschwö­rungs­ideo­lo­gische und rechts­extreme Portale

Krieg, Pandemie, Klima­krise, Die Apoka­lypse ist immer nah. Für die einen ist sie Unter­haltung, für andere spiri­tuelle Welterklärung oder politi­scher Kampf­be­griff. Das Editorial zu APOKALYPSE NOW WHAT

Das Konzept der Apoka­lypse stammt aus religiösen Texten. Bis heute ist die Deutung eines Geschehens als apoka­lyp­tisch bis in die Politik vebreitet. Die Apoka­lypse erzeugt Dring­lichkeit und mobili­siert Affekte – diese Zuspitzung birgt auch Gefahren